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、不绮语等）、无记口业（非善非恶而无感果之力）。 ３．意业－指意所起之业；有意恶业（若贪欲、嗔恚、邪见）、意善业（不贪、不嗔、不邪见）、无记意业（非善非恶而无感果之力）。 身、口、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246977.html
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并不只是舍恶修善的阶段而已，《杂阿含经》第 749 经说：“若起明为前相，生诸善法时，惭、愧随生；惭、愧生已，能生正见。正见生已，起正志（正思）……正定，次第而起。正定起已，圣弟子得正解脱贪欲、嗔恚、...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950313.html
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不管是何等大苦逼迫，绝不因此身苦而生起忧悲恼苦，于当时境界，“唯生一受，所谓身(苦)受，不生心(苦)受。”也就是说再怎么大苦，只是身生苦受，不生心苦受，心的苦受包括嗔恚、懊恼、悔恨、沮丧等等，而在乐受，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402553167.html
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（偷盗），欲邪行（邪淫），妄语，饮酒。（此五当戒） 十善：不杀生，不偷盗，不邪淫（身三善）；不妄语，不两舌，不恶口，不绮语（口四善）；不贪欲，不嗔恚，不邪见（意三善）。 人道八苦：生苦，老苦，病苦...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385757209.html
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。】
如果有众生淫欲心重，只要常常忆念、恭敬观世音菩萨，就能远离淫欲；如果嗔恚心严重，时常忆念恭敬观世音菩萨，就能远离嗔恚；如果愚痴蠢笨，时常忆念恭敬观世音菩萨，也能远离愚痴、开启智慧。
下面用道理和...更好。这是常念观音远离淫欲的证明。
为什么念观世音菩萨能远离嗔恚呢？《楞严经》中解释说：“纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生离诸嗔恚。”意思是，观音菩萨修成耳根圆通，没有了分别的尘染，由此...
佚名
|论坛精华|
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天天在增长。贪欲的增长，佛告诉我们，果报在饿鬼道。
6 贪嗔痴这三种恶业，感召的是饿鬼、地狱、畜生；贪心是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生。三种罪业都造，这个果报就很可怕，这是未来的。现前？现前不自在！你的...
佚名
|论坛精华|
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，就会正觉圆满、超越生死烦恼，毕竟证大解脱涅盘。“三果”五下分结：贪欲、嗔恚、身见、戒禁取见、疑已尽净，生于阿含天，得不退转，不再生此欲界世间，直至证究竟果位。“四果”一切漏（烦恼）已尽净，得无漏的心...
能弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335581715.html
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。五不两舌。六不恶口。七不绮语。八不贪欲。九不嗔恚。十不邪见。这十种善行，又称为十善业道。是佛教道行教育的根本善法。
●问：这十种善法必须通统做到吗？答：凡要做一个良善的人，必须具有这十种善行。要永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲，嗔恚、邪见。若有了一件，就不可叫做完全良善的人。
●问：这十善业道与上次讲的五戒差不多罢？答：就表面来讲，好像差不多。其实内容的意义，大...
不详
|五明研究|
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的言语，2、不说凶猛邪恶的言语，3、不说痴愚混乱的言语，4、不说污染众生的言语，5、不说半束缚半解脱的言语，6、不说自我高上他人低下的言语，7、不说半违抗半随顺的言语，8、不说忿恨嗔恚的言语，9、不说...
如清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152489475.html
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的具体操作技巧”这三者。
一、要反反复复观察嗔心的危害，引发降服嗔心的誓愿。
存在于我们内心的嗔恚习气，不会无缘无故地自动消失，而是依赖于种种因缘才能消失。灭除嗔恚习气最根本的...自己积习难改，深陷嗔恚的痛苦深渊，不能自拔。
嗔心一旦发出，有时会使得本来可以挽回的事情变得无法挽回，使得本来无足轻重的一件小事变成令人抱恨终身的大事。
我们能享受安乐，全依赖于过去的善业，...
明如居士
灭除嗔心|三要义|永不抱怨|放生心语|明如居士
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135801325575.html